Kun Helena Petrovna Blavatsky ryhtyi kirjoittamaan ensimmäistä merkkiteostaan Isistä, ei hänellä omien sanojensa mukaan ollut aavistustakaan siitä, mitä kirjoituksesta tulisi kehittymään. Hänellä oli ainostaan pakottava tarve kirjoittaa. Hunnuton Isis ilmestyi vuonna 1877 mammuttimaisena 1500-sivuisena teoksena. Teos ilmestyi alunperin kahtena niteenä: ensimmäisen osan nimenä oli Tiede ja toisen Teologia. Suomenkielisenä ilmestynyt laitos on jaettu neljään osaan: Tiede 1 ja 2 ja Teologia 1 ja 2.

Saatavilla myös kaikki neljä osaa yhdessä.

Teologia-osassa käy Blavatsky läpi valtavan määrän eri kulttuuripiirien uskonnollisia ja esoteerisia oppeja ja virtauksia tuoden laajasti esiin omana aikanaan vähän tunnettua länsimaista mystillistä traditiota Pythagorasta gnostikkoihin, alkemisteihin ja ruusu-ristiläisiin. Samalla muodostaa osa voimakkaan kritiikin tavanomaiselle muotokristillisyydelle.

SISÄLLYS:

ESIPUHE: Elizabeth Thompson ja paronitar Burdett-Coutts

1. LUKU – KIRKKO: MISSÄ SE ON?
Tilastotietoja kirkosta
Katoliset "ihmeet" ja spiritistiset "ilmiöt"
Kristillisten ja pakanallisten uskomusten vertailua
Kristillisen papiston harjoittama magia ja noituus
Vertaileva teologia, uusi tiede
Itämaisia perimätietoja Aleksandrian kirjastosta
Rooman paavit ovat hindulaisten brahmatmojen jäljittelijöitä
Kristilliset dogmit on johdettu pakanallisesta filosofiasta
Kolminaisuusoppi on pakanallista alkuperää
Gnostikkojen ja kirkkoisien välisiä kiistoja
Kristinuskon veriset aikakirjat

2. LUKU – KRISTITTYJEN RIKOKSET JA PAKANOIDEN HYVEET
Katariina Medicin noituus
Papiston okkultiset taidot
Noitien polttaminen ja inkvisition tuomitsemat lapset
Valehtelevia katolisia pyhimyksiä
Intian ja Kiinan lähetyssaarnaajien perättömät väitteet
Katolisen papiston rienaavat temput
Paavali oli kabbalisti
Pietari ei perustanut Rooman kirkkoa
Pakanallisten hierofanttien ankara elämäntapa
Muinaisten "mysteerien" ylevyys
Jacolliotin kertomus hindulaisista fakiireista
Kristillinen vertauskuvasto on johdettu pakanallisesta falloksenpalvonnasta
Hindujen oppi pitreistä
Brahmalainen yhteydenpito henkiin
Harjoittamattoman mediumismin vaarat

3. LUKU – ALKUKRISTITTYJEN JAKAUTUMINEN
Alkukristillisyyden ja buddhalaisuuden välinen yhtäläisyys
Pietari ei koskaan käynyt Roomassa "Nasiirin" ja "nasarealaisen" merkitys
Oikeus kastamiseen saatu muualta
Onko Zoroaster yleisnimi?
Jeesuksen pytagoralaiset opetukset
Ilmestyskirja on kabbalistinen
Muutamat varhaiskristityt ja pakanalliset filosofit pitivät Jeesusta adeptina
Oppi vaihdoksesta
Jumalan inkarnoitumisen merkitys
Gnostikkojen opinkappaleet "Kerettiarkka" Marcionin aatteet
Manun säännöt
Jehova sama kuin Bakkus

4. LUKU – ITÄMAISET MAAILMANSYNTY0PIT JA RAAMATUN AIKAKIRJAT
Pentateukin ristiriidat
Intialaisen, kaldealaisen ja ofilaisen järjestelmän vertailu
Keitä olivat ensimmäiset kristityt?
Khristos ja Sophia-Akhamoth
Jeesuksen salainen oppi
Jeesus ei koskaan väittänyt olevansa Jumala
Uuden testamentin kertomukset ja hindujen legendat
"Logoksen" ja "Kristuksen" muinainen alkuperä
Neitsyenpalvonnanvertailua

5. LUKU – KABBALAN MYSTEERIT
Ain-Sof ja Sefiroth
Alkuaikainen viisaus-uskonto
Genesis on kokoelma Vanhan maailman legendoja
Kabbalan Kolminaisuus
Gnostilainen ja nasarealainen järjestelmä verrattuna hindujen myytteihin
Hesekielin kirjan kabbalismi
Kertomus Jairuksen tyttären henkiinherättämisestä löytyy Krishnan elämäkerrasta
Varhaistenkirkkoisien epäluotettavat opetukset
Heidän vainomielisyytensä

6. LUKU – BUDDHALAISUUDEN ESOTEERISET OPIT PARODIANA KRISTINUSKOSSA
Kuinka Nikean kirkolliskokous teki päätöksensä
Hypatian murha
Vishnun kala-vertauskuvan alkuperä
Kabbalistinen maailmansyntyoppi
Hindulaista ja kaldealais-juutalaista järjestelmää esittävät kaaviot
Vishnun kymmenen myyttistä avataraa
Paavali opetti ihmisen olevan kolminainen
Sokrateen ja Platonin näkemyksiä sielusta ja hengestä
Todellinen buddhalaisuus, mitä se on

7. LUKU – VARHAISET KRISTILLISET HARHA OPIT JA SALASEURAT
Nasarealaiset, ofilaiset ja nykyajan druusit
IAO-sananalkuperä
Egyptin "Hermeksen Veljet"
Nirvanan todellinen merkitys
Jaina-lahko
Kristityt ja krestityt
Gnostikot ja heidän parjaajansa
Buddha, Jeesus ja Apollonios Tyanalainen

8. LUKU – JESUITISMI JA VAPAAMUURARIUS
Zohar ja rabbi Simon
Jesuiittojen veljeskunta ja sen suhde eräisiin vapaamuurariveljeskuntiin
Sen jäsenille sallitut rikokset
Jesuiittojen ja pakanallisten moralisti en periaatteiden vertailua
Egyptiläisessä Kuolleitten kirjassa esitetty ihmisen kolminaisuus
Vapaamuurarius ei ole enää esoteerista
Kirkon toimeenpanema temppeliherrojen vaino
Vapaamuurarien salaiset kirjoitusmerkit
Jehovah ei ole "Lausumaton Nimi"